Makna Esoterik di Balik Lima Roti Dan Dua Ikan

Matius 14: 15-20 memberi tahu kita bahwa para Rasul pergi kepada Yesus dan memberi tahu Dia bahwa kerumunan besar yang mengikuti-Nya lapar: mereka tidak memiliki makanan untuk dimakan. Para Rasul ingin mengirim mereka ke kota-kota dan desa-desa untuk membeli makanan (Lukas 9:12). Para Rasul memberi tahu Yesus bahwa seorang anak lelaki di sana memiliki lima roti jelai dan dua ikan tetapi itu tidak cukup. Yesus menyuruh orang banyak untuk duduk di rumput dan membawa roti dan ikan kepada-Nya. Setelah memberkati mereka, Dia memberi tahu para Rasul untuk membagikan makanan kepada orang banyak. Setelah semua makan para Rasul mengumpulkan yang tersisa yang mengisi dua belas keranjang. Ini pada dasarnya, seperti yang kita tahu, adalah inti dari apa yang merupakan salah satu konten alegori yang terbesar tetapi paling sedikit dipahami oleh Alkitab.

Untuk memperoleh pemahaman yang berarti dari kisah ini, penting untuk membacanya secara tidak harfiah, karena, untuk membacanya secara harfiah, dalam pandangan saya, tidak menawarkan manfaat praktis apa pun. Juga, membacanya sebagai penerapan pada diri kita sendiri dan bukan kepada kerumunan orang di beberapa bidang, seperti yang digambarkan dalam tulisan suci, tentu akan memperdalam perluasan kesadaran sehingga memungkinkan asimilasi pengetahuan berdasarkan kesadaran.

<> <>

Mari kita mulai refleksi esoterik ini ke dalam roti dan ikan. Para Rasul, dalam hal ini, adalah aspek-aspek spiritual yang hadir secara tiba-tiba, atau karakter ilahi, dari jiwa yang membangkitkan – aspek-aspek yang sepenuhnya berkomitmen pada proses pematangan jiwa ke dalam kesadaran Kristus, oleh karena itu mereka disebut sebagai pengikut Kristus di dalam; umumnya disebut sebagai dua belas suku Israel, mereka adalah dua belas keranjang yang menjadi dipenuhi rohani.

Kata "orang banyak" muncul di Alkitab berulang kali. Dalam Markus 5: 25-30 seorang wanita (melambangkan jiwa) ingin melihat Yesus di pasar (pikiran) dan dihalangi oleh orang banyak – pikiran-pikiran yang ramai berkeliaran di kepala kita menghalangi cahaya rohani. Dia mengangkat dirinya di atas kerumunan – memasuki meditasi – dengan demikian menyentuh jubah-Nya, sifat cinta jiwa. Sekali lagi, dalam Lukas 19: 3 Zakheus, seorang pemungut cukai – yang beroperasi dari diri yang lebih rendah, sebuah magnet untuk stres dan pelaku ketidaktahuan, memanjat pohon sycamore – melampaui pikirannya – dengan demikian mengalami kehadiran Kristus rohani di dalam. Yesus berkata kepada Zakheus: Lukas 19: 5: cepatlah turunlah Zakheus karena aku harus tinggal di rumahmu hari ini – makna rumah tinggal di dalam hati kita sebagai Kehadiran. Dalam ayat ini "kerumunan" lagi-lagi mengacu pada aktivitas pikiran kompulsif di kepala kita yang menutupi sifat spiritual kita yang sebenarnya, dengan demikian mengalihkan pikiran dari kesadaran saat ini sehingga mendorongnya untuk hidup dari program pikiran bawah sadar dan, dalam melakukannya, mengabadikan ketidaktahuan spiritual. Oleh karena itu, "kerumunan" dalam contoh ini melambangkan banyak pikiran yang berputar-putar di kepala pada setiap jam yang harus ditenangkan, oleh ekspresi duduk di rumput – padang rumput yang membuktikan kelimpahan kedamaian pikiran.

<> <>

Selanjutnya kami diberi tahu seorang anak lelaki muda memiliki lima roti jelai dan dua ikan bersamanya. Anak laki-laki muda di sini melambangkan aspek jiwa yang tidak dewasa atau yang tidak terbangun, yang belum dewasa dalam kesadaran Kristus.

Apa sebenarnya arti dari kelima roti ini? Apakah mereka roti roti roti? Tidak, tidak sama sekali, lima roti seperti yang disebutkan adalah panca indra dalam keadaan tidak dimurnikan. Inilah sebabnya mengapa mereka disebut sebagai roti barley, karena barley dianggap pada waktu itu menjadi bentuk makanan makanan yang sangat rendah. Roti melambangkan potensi mengalami Hidup murni atau ilahi dengan menyediakan makanan rohani yang berlimpah atau Kehadiran Kristus ke dalam hati dan pikiran kita.

Apa yang disimbolkan oleh dua ikan? Apakah mereka ikan salmon, ikan trout atau tombak? Yah, tidak, mereka bukan ikan yang biasanya kita tangkap di laut atau danau. Simbol ikan, saya percaya, mewakili dua garis melengkung membentuk bentuk mata <>. Dua ikan ini kemudian melambangkan belahan otak kiri / kanan, dan lebih khusus lagi, kelenjar pineal dan pituitari yang memungkinkan kedua belahan otak ini menjadi satu kesadaran Yang Maha Melihat atau, mata jiwa. Secara vital mereka mengandung Ide Spiritual atau Ideal dari seluruh alam semesta kosmik atau rencana ilahi yang menjadi kesadaran. Mereka membutuhkan kebangkitan melalui cara-cara alami seperti ketika energi Kundalini naik ke atas dari pangkal tulang belakang. Kedua kelenjar ini adalah mekanisme distributer yang melaluinya kesadaran spiritual dan kebahagiaan masuk ke dalam hati dan pikiran kita, ketika keabadian menjadi kenyataan di dalam kesadaran. Kesadaran ini tumbuh untuk melayani sebagai kapasitas pemahaman ilahi: perseptibilitas melalui kesadaran yang meningkat sebagai lawan diskriminasi manusia biasa dengan cara intelek yang tidak stabil. Dalam mode yang terakhir ini, dunia pribadi kita berjumlah kompilasi dari pola pikir ego yang lebih rendah, kehidupan tanpa kesadaran spiritual yang matang (maka anak itu hanya memiliki roti barley). Dalam keadaan yang belum berkembang ini, hati dan pikiran kita ditolak Kehadiran Kristus langsung di dalam, perawakan penuh kehidupan, maka penderitaan pribadi.

<> <>

Kesadaran murni adalah realitas abadi yang abadi – "selalu ada dan akan selalu ada" Kehadiran – dan tersedia bagi kita masing-masing melalui kebangkitan spiritual. Inilah sebabnya mengapa Yesus tidak mengirim orang-orang pergi untuk membeli makanan di pasar untuk mendapatkan pencerahan di tempat lain. Sebaliknya, ia menyuruh mereka duduk – bermeditasi. Yohanes 6: 3 mengatakannya: Yesus naik ke bukit dan duduk bersama para Rasul. Di sini Yesus (bimbingan batin ilahi) sedang memberi tahu kita untuk masuk ke dalam meditasi dengan demikian mengetahui sifat kasih-Nya secara langsung dengan cara memurnikan panca indera dan sistem kelenjar / chakra di sepanjang tulang belakang. Inilah sebabnya mengapa dalam Lukas 9:13 Yesus berkata kepada para Rasul: Anda sendiri memberi mereka sesuatu untuk dimakan, "mereka" yang berarti seluruh mekanisme spiritual – pikiran, roh tubuh – yang memerlukan penyembuhan dari pelepasan hidup kita, karena kita dilahirkan dengan pengkondisian yang asli, yang terbawa dari inkarnasi sebelumnya.

<> <>

Sekarang kita harus menerima itu, cerita ini, seperti banyak cerita alkitabiah, tidak benar-benar terjadi perumpamaan-perumpamaan, isi alegori untuk membuat poin-poin filosofis. Jadi, bagaimana kita bisa membawa lima roti dan dua ikan kepada-Nya? Dengan meditasi, begitulah caranya, sebagaimana mumpuni lagi dalam Lukas 9:16: Yesus mengambil lima roti dan dua ikan, memandang ke surga, bersyukur kepada Tuhan untuk mereka, menghancurkan mereka dan memberikannya kepada para murid untuk dibagikan kepada orang-orang – orang-orang menjadi proses pemikiran, dan, mematahkan mereka, yang berarti melepaskan nektar spiritual atau kebahagiaan menuju kesadaran. Ini kemudian adalah tempat yang disebut perbanyakan roti dan ikan masuk. Perbanyakan adalah ketika indra manusia kita yang terbatas dibangkitkan, dimurnikan untuk melayani secara melimpah sifat ilahi; dengan kata lain, semakin banyak cinta dan sifat ilahi yang kita berikan, semakin banyak yang kita terima – pahala dalam adalah instan – saat kita menjahit demikianlah kita akan menuai dalam kesadaran sifat Tuhan, cinta tanpa syarat.

Jika saya dapat memberikan contoh bagaimana kita membawa roti dan ikan kita kepada-Nya. Amati Kura-kura. Ketika Kura-kura ingin menjadi tidak terlihat, ia menarik semua anggota badan ke dalam ke dalam cangkangnya – bagian-bagian tubuh tampak tidak ada, terlarut. Demikian pula, ketika kita bermeditasi, panca indra kita menjadi ditarik dari objek pengalaman mereka, menyerah dari semua indra pengetahuan jasmani. Pasca meditasi indra-indra kita kemudian memberikan pengalaman yang sama sekali berbeda dengan fakta bahwa mereka telah disembuhkan, diremajakan, diubah untuk dipersepsikan secara rohani. Melalui latihan teratur ini, indra-indra kita kemudian berfungsi untuk menafsirkan melalui kodrat Kristus.

Kata-kata penting dari pengajaran alkitab ini adalah: "bawalah mereka kepada-Nya". Ini kemudian adalah rumus di mana indra kita menjadi terhubung kembali ke keadaan embrionik mereka sehingga berfungsi kosmik, kemampuan merangkul All. Ketika, melalui perluasan kesadaran, kita mulai melihat dan memahami dengan murni – memutuskan melalui kesadaran yang terbentuk. Maka perbedaan antara kisah alegori dan realitas menjadi mengejutkan dalam bentuk munculnya pemahaman yang jelas bahwa ada tujuan ilahi yang lebih tinggi di balik keberadaan fenomenal yang jelas ini. Bahwa oleh jiwa yang membangkitkan keabadian alam menjadi urusan yang disengaja, karena, di sini, kehendak Allah telah menemukan sifat yang cocok untuk diekspresikan – ketika getaran pribadi kita penting untuk kebaikan yang lebih besar dari planet ini dan seluruh kosmos. Tujuan Nobler dalam hidup kita adalah bermain.

<> <>

Matius 6: 6 mengingatkan kita bahwa, ketika kita berdoa bahwa kita pergi ke kamar kita. Ruangan ini, tentu saja, bukanlah kamar tidur kita, loteng atau ruang fisik apa pun. Tidak, lebih baik kita secara individu pergi ke ruang yang cukup atau tempat kudus yang kita ciptakan dalam pikiran kita; bait rohani yang telah dibangun kembali oleh Kristus batin kita sendiri untuk Roti Hidup untuk setiap hari berada di tangan setiap hari untuk asimilasi, dengan demikian menyuburkan kesadaran transformasi kita menjadi sifat-Nya.

Ini masuk ke dalam pikiran kita, bait suci kita, yang membawa perasaan dan seluruh sistem saraf kepada-Nya. Ini adalah pemurnian jiwa: menutup pintu menuju pengalaman inderawi dan emosional sehingga menghentikan aktivitas mental yang tak henti-hentinya yang mengendalikan kehidupan kita sehari-hari dengan cara siklus pikiran yang tak terputus di otak. Di sini dalam meditasi kita tidak mencari apa pun, mendengarkan kata-kata bijak atau mengucapkan keinginan dan kebutuhan kita kepada-Nya. Sebaliknya, kita menyetel ke dalam keheningan kekal transendental yang sendirian membersihkan dan mengangkat kesadaran manusia biasa ke dalam kesadaran Kristus – mengganggu siklus pola pikir emotif yang berulang secara otomatis. Kepercayaan kepada Tuhan pada titik ini tidak begitu banyak dari pada keputusan intelek, melainkan datang atas, karena, Keyakinan adalah realitas ilahi alamiah kita, diakses dengan cara memperluas kesadaran. Masuk ke dalam keheningan transendental – kesadaran yang meningkat – membangkitkan kemampuan clairvoyance, clairsentience dan clairaudience: kemampuan penglihatan yang jernih, perasaan jernih dan pendengaran jiwa: intuisi yang membuat beton abstrak, seperti membuat kesunyian transendental menjadi kenyataan dinamis di dalamnya. Dengan keheningan transendental berarti perbedaan antara permukaan samudera yang berombak dan keheningan yang tenang dari bawah, ketika persepsi di luar dasar laut terbuka bagi jiwa dan indra kita. Perbedaan yang dialami di dalam adalah seperti tabrakan simbal simfonik mega dan sentuhan lembut bersama sayap kupu-kupu.

Keheningan transendental dengan demikian berfungsi sebagai kapasitas Wahyu ketika kita mulai melihat kisah-kisah Alkitab sebagai peristiwa yang terjadi dalam kesadaran: ketika kesadaran kita melampaui kebutuhan akan cerita perumpamaan; realisasi bahwa sudah waktunya untuk jatuh tempo melampaui paradigma Santa Clause yang dipasang.

<> <>

Setelah dimulai, perjalanan bumi menemukan Kristus dalam kesadaran kita sendiri datang ke hasil melalui proses alam. Sebab, begitu keputusan sadar akan menyerah itu dibuat – seperti Kura-kura – menemukan dan mengenal Dia menjadi otomatis tanpa memandang agama atau tidak sama sekali. Tanpa proses membawa kelima pancaindra kepada-Nya kita hanya mendaur ulang ketidaktahuan spiritual, dan, melalui ketidaktahuan seperti itu, pemahaman yang salah tumbuh dan menyebar seperti pencemaran yang sangat kuat, gulma yang melemahkan – atau pakaian lampin – di sekitar jiwa kita. Penderitaan yang terjadi kemudian diperpanjang sebagai semacam iman yang seperti martir buta. Ketidaktahuan akan sifat ilahi adalah apa yang dianggap penderitaan. Dengan kata lain, terlepas dari fakta bahwa kita dilahirkan, seperti yang dikatakan oleh Alkitab, manusia / wanita alami kemudian spiritual, penderitaan yang dianggap diterima untuk secara sadar hidup melalui indra-indra yang lebih rendah ketika kita diberikan sarana untuk mengubah Maya ini , penjara ketidaktahuan ini dan pengaruhnya yang mengikat. Dalam banyak kasus, melalui ketakutan imajiner terhadap Tuhan yang menjadi marah, atau teman-teman religius kita menjadi bermusuhan terhadap kita, kita tetap setia kepada dogma-dogma agama dan sistem kepercayaan yang dangkal yang jelas-jelas bukan jiwa yang melayani. Dalam hal ini, penafsiran tulisan suci yang ditegakkan dapat menjadi penyebab utama penundaan perubahan batin dan transformasi kesadaran. Jadi penting untuk melihat ajaran alkitabiah yang berkaitan dengan pikiran manusia dan semua kerumitannya dan bagaimana mengatasinya secara rohani dan menguasai hal ini adalah mungkin.

<> <>

Sebagai kesimpulan, ada baiknya mengingat protokol sistem mental / saraf. Panca indra berkewajiban untuk melayani pikiran dengan pengalaman yang menyenangkan dari alam manapun. Dalam konteks ini, pikiran, perasaan, dan kecerdasan yang tidak sadar spiritual tidak memiliki kapasitas diskriminasi murni. Pikiran sadar berpikir tetapi pada akhirnya itulah intelek yang memutuskan. Oleh karena itu, membuat kecerdasan menjadi teguh adalah bagaimana kita menghadapi pikiran yang bertanya-tanya untuk mencari perbaikan perasaan. Membawa pancaindra kepada-Nya, menuju Kesunyian Transendental, mencapai keajaiban mengubah persepsi inderawi biasa menjadi kapasitas multisensor murni: kita dapat mengatakan air menjadi anggur, menurunkan alam menjadi roh murni.

Stres pribadi dikaitkan dengan hampir 98% dari semua penyakit di dunia saat ini, sehingga menghilangkannya dari kehidupan kita secara global satu prioritas nomor satu. Stres kronis adalah apa yang mempertahankan kesadaran bawah atau penderitaan dalam hidup kita. Untuk tujuan ini, meditasi, Yoga atau program pemusatan pikiran pilihan kita mengurangi sekresi hormon stres Kortisol dari kelenjar adrenal dan meningkatkan pelepasan serotonin – hormon bahagia – dari kelenjar pineal di pusat otak antara alis mata; semua alasan yang sangat bagus memang mengapa Yesus memerintahkan kita masing-masing untuk membawa roti dan ikan kita kepada-Nya, untuk bermeditasi setiap hari. Meditasi pada waktunya mengarah pada integrasi aspek sadar dan bawah sadar dari pikiran kita yang lebih dalam sehingga terbangun dari penderitaan kompulsif. Dengan menarik diri dari pengalaman indrawi dan memasuki keheningan total di dalam selama durasi meditasi kita, kita memenuhi roti dan kitab suci ikan di atas dengan sempurna.

Perlengkapan Kemasan Roti

Perlengkapan kemasan roti yang berkualitas baik diperlukan untuk kemasan barang panggang yang aman dan rusak. Jika Anda menjalankan toko roti, sangat penting untuk memiliki persediaan siap pakai ini untuk digunakan siap pakai. Mengingat kebutuhan industri roti, banyak toko dan dealer online menawarkan berbagai pilihan berbagai merek produk-produk ini.

Perlengkapan Kemasan Roti Esensial

Mengirimkan makanan yang dipanggang dengan cara yang aman dan menarik akan sangat membantu meningkatkan daya tarik dan menarik pelanggan. Beberapa opsi berguna yang tersedia untuk mencapainya adalah:

Kotak Kue dan Pizza – Makanan seperti kue, kue kering dan pizza mudah rusak jika tidak dikemas dengan baik sebelum transportasi. Kotak roti yang menarik hadir dalam berbagai ukuran dan gaya yang sesuai dengan kebutuhan Anda. Honeymoon Paper adalah merek yang menawarkan kotak roti ramah lingkungan yang terbuat dari bahan dasar daur ulang yang dilapisi tanah liat. Sebagian besar dapat dicetak sesuai pesanan dengan logo dan pesan branding Anda. Southern Champion, Bellarico and BVT Chef Revival juga memiliki kotak donat, pizza, dan kue yang fungsional.

Ketika datang untuk mengemas adonan pizza, Anda perlu kotak berkualitas yang mencegah pengerasan kulit dan meningkatkan masa pakai penyimpanan adonan Anda. Kotak adonan pizza Cambro memenuhi persyaratan ini. Mereka dapat berupa tumpukan yang aman, dimuat atau dibongkar, dan datang dalam konstruksi polikarbonat yang kaku. Selain itu, mereka diperkuat di semua sisi, mesin pencuci piring aman dan tidak pecah atau melorot dengan mudah.

Sumber Persediaan dari Dealer Yang Dapat Diandalkan

Yang terbaik adalah sumber pasokan kemasan roti Anda dari dealer online yang dapat diandalkan. Mereka menyediakan banyak pilihan kotak untuk memenuhi berbagai kebutuhan dan menawarkan diskon besar untuk pembelian dalam jumlah besar. Mereka juga memberikan tepat di depan pintu Anda. Untuk mendapatkan persediaan kemasan roti yang berkualitas, yang harus Anda lakukan adalah menelusuri situs web dealer dan memesan secara online.